عدم معصيت معصومين عليهم السلام س 2 : الف ) آيا ترك اولى براى ائمه معصومين عليهم السلام امكان داشته است ؟ ب ) آيا عدم معصيت با توجه به عصمت كمال مىباشد ؟ ج : باسمه جلت اسمائه الف ) اين بزرگواران بر اساس عصمت هرگز دست به رفتارى نمىزنند كه ترك اولى بر آن صدق نمايد لذا با وجودى كه امكان داشته اما از ايشان صادر نشده است . ب ) مسلماً كمال است ، زيرا عصمت موجب سلب اختيار نمىشود تا آن كه اختيارى ، نباشد و قائل به جبر شويم . درجات عصمت معصومين عليهم السلام س 3 : آيا عصمت درجاتى دارد كه چهارده معصوم عليهم السلام در درجات عاليه واقع شده باشند ؟ ج : باسمه جلت اسمائه مسلماً مراتب و درجاتى دارد و پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام بالاترين درجات آن را دارا بوده‌اند . خلقت امامان عليهم السلام قبل از خلقت آدم عليه السلام س 4 : ما در قرآن داريم كه خداوند در پاسخ به درخواست حضرت ابراهيم عليه السلام در مورد ذريه‌اش مىفرمايد : « عهد من به ظالمان نمىرسد » « 1 » و هيچ امتياز خاصى براى اصل و نسب فرزندانش قائل نيست و اين از

--> ( 1 ) . سوره بقرة ، آيه 124 : وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاس‌ِإِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمين .